我最持久的幻想是，我的生活之所以艰难，只因为一件事。一旦这件事发生了变化——脊椎按摩师会调整我的脊椎，铁补充剂会开始发挥作用，治疗会开启新的思维模式——我的生活会突然变得轻松：我的步态会放松，我的皮肤会变得光滑，我对世界末日的想法会变得不那么极端。人们会说，你一直都是这样吗？我会说，是的，现在我好多了。
消化过程对你的性格有着广泛的影响
营养学家（经认证的营养学家）经常 将自己的 TikTok 视频与肠道健康教练的视频拼接起来，以反驳他们的观点。当然，你吃进身体里的东西确实很重要，事实上，你的肠道可能会漏水，尽管这种情况很少见：“‘肠漏’这个表达最近在医学博客和社交媒体上引起了很多关注，但如果你的医生不认识这个术语，也不要感到惊讶，”马塞洛·坎波斯博士在哈佛健康博客上写道。“肠漏，也称为肠道通透性增加，是一种较新的现象，大多数研究都发生在基础科学领域。”不过，这听起来像是一个令人信服的诊断。控制或“治愈”你的内脏是抵御生活中混乱的一种方式——如果你从肠道开始，一切都会变得更好。
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这种对肠道健康的担忧其实是一种饮食失调症，即一系列限制，告诉我们什么可以吃，什么不能吃，以内在“健康”的名义，用外在指标来衡量：苗条、皮肤光滑、心情愉快。 “肠道健康”问题让我想起了2010 年代末对“新陈代谢缓慢”的担忧。在可疑文章和播客的建议下，许多人发现自己要求进行医生通常不提供的甲状腺小众测试，拼命想找出他们的激素功能“出了什么问题”——包括我自己，也在寻求一种神奇的治疗方法来治愈我当时的身体状况。
直觉无需思考就能知道
尽管范·海尔蒙特的同代人普遍拒绝他的假说，但他的研究却表达了人们普遍认为可以通过胃部感知本能的观点。学者迈克尔·沃克登“与当时的医学思想家不同，他们中的许多人都转向详细的解剖学研究和数学概念来寻求物理现象的解释，而范·海尔蒙特的理论则依赖于难以甚至无法表达的人类经验：‘如果枪突然发出声音，’他观察到，‘胆小的人在突然的恐惧中，会感觉到胃口中恐惧的标志。’”肠道的“信息”似乎比我们从大脑接收到的信息更直接，因此更“本能”，这使得它们看起来更可靠：这表明现实和感知之间存在一个缩短的反馈回路。肠道无需思考就能知道。
它们似乎来自更深层的权威
这里的殖民语言引人注目：知识产生控制；肠道过程需要被理解才能被调节。同样，许多生物技术初创公司致力于研究肠道及其细菌组成。例如，Vedanta Biosciences, Inc. 正在研究“一种调节人体微生物群的新型药物”，这是“开创性地合理设计由肠道生态系 买家索赔的公关 – 怎么样 统中必不可少的特定细菌群组成的药物”。肠道是以前未知的领域，科学和伪科学都可以在这里蓬勃发展。科学已经发现了精神疾病与食物之间的联系，以及从微生物组开始的治疗。“动物数据无疑表明，细菌可能通过多种途径对行为和大脑生物化学产生深远影响，”胃肠病学家 Premysl Bercik 在《心理学监测》 2012 年题中说道。但是，随着健康企业家对肠道的科学迷恋被采用，这种联系再次被简化为直觉问题（科学可能与所宣传的那种指导无关）并抽象为消费者责任。消费者被“授权”管理曾经被认为是自然而自动的过程。“肠道健康”的隐喻表明，我们需要越来越关注和负责控制我们的身体——从那里开始，我们的本能，这实际上需要大量的深思熟虑、辨别、培养，最终是购买产品。
病毒并没有表现出遵循线性剧情的迹象
在许多使用“学会与病毒共存”的语境中，它唯一的普 ws号码 遍含义是学会在不确定性中共存。这一信息对“卫生机构”和广大公众来说都同样令人恐惧，因为不确定性从根本上与那种产生令人安心的结束叙事的经验理性主义相悖。虽然这样的叙事可能有助于鼓励人们在短期内采取各种抑制新冠病毒传播的策略，但它们也与人们普遍更深层次的感受相矛盾，即我们可能无法得到承诺的重大缓解时刻。
互联网经常被准确地认定为传播阻碍公共卫生进步的另类叙事的罪魁祸首；但正如文学理论家凯瑟琳·贝林所说，现代医学知识机构一直容易受到怀疑。考虑到这一点，贝林提出了一种新颖的方法，将不确定性融入我们对健康叙事的理解中，并从一个意想不到的来源吸取了教训：疑病症的概念。贝林将疑病症定义为生物医学本身固有的一种状况，呼吁以新的、更复杂的方式来叙述个人和公共健康。
你怎么知道你知道什么？
在贝林看来，疑病症是一种令人沮丧的结局，这或许是为什么患有慢性疾病的人经常发现他们的症状被医学专家视为疑病症而不予理睬的部分原因。事实上，慢性疾病的经历与疑病症截然相反：疑病症患者痴迷地寻求结束，而患有慢性疾病的人知道“治愈”这个词是一个陷阱，一个经常带有暴力色彩的术语，充满了医疗系统想要完美收尾的欲望。
换句话说，“疑病症患者”是生物医学在黑暗镜子中的倒影。他们最希望的是结束；但当得到安慰时，他们无法接受，并找到新证据来支持另一种解读：这种解读会朝着不同的方向发展，最终导致各种悲剧结局。这种人痴迷地吸收传统的线性医学叙事，然后将其与自己的叙事进行比较，在每个转折点找到新的线索和新的叙事开端。简而言之，他们是后现代主义的故事讲述者，他们阅读自己的身体就像阅读文本一样，与他人对他们身体的解读相关，寻找超越字面意义的意义，永远生活在模糊和不确定之中。他们一次又一次地问的问题是，你怎么知道？你怎么知道你所知道的？
